Кант полагал, что основанием науки должны стать суждения, которые он назвал априорными синтетическими эстетическими

Кант назвал свою философию
(*ответ*) критической
 космической
 публицистической
 догматической
Кант называет «монограммой чистой способности воображения a priori»
(*ответ*) схему
 фиксацию
 впечатление
 образ
Кант называет «трансцендентальным единством апперцепции» единство
(*ответ*) субъекта
 людей
 мира
 объекта
Кант называет личный принцип человека
(*ответ*) максимой
 упрямством
 принципиальностью
 императивом
Кант называет объектом интеллектуального созерцания
(*ответ*) ноумен
 опыт
 явление
 феномен
Кант называет объектом чувственного созерцания
(*ответ*) феномен
 схему
 «вещь в себе»
 ноумен
Кант называет отвлечение от чувственного материала
(*ответ*) образом
 эманацией
 абстракцией
 схемой
Кант называет суждение, которое не содержит нового знания о субъекте
(*ответ*) аналитическим
 эстетическим
 априорным синтетическим
 синтетическим
Кант называет суждение, которое содержит новое знание о субъекте
(*ответ*) синтетическим
 эстетическим
 априорным синтетическим
 аналитическим
Кант называл «эманациями высшего разума»
(*ответ*) идеи
 категории
 пространство и время
 чувства
Кант показал, что в процессе познания
(*ответ*) объект подстраивается под субъекта
 субъект поглощает объект
 субъект и объект тождественны
 субъект настраивается на объект
Кант полагал, что в объяснении духовных явлений нужно придерживаться
(*ответ*) научных критериев
 интуиции
 сложившейся традиции
 математического анализа
Кант полагал, что основанием науки должны стать суждения, которые он назвал
(*ответ*) априорными синтетическими
 эстетическими
 синтетическими
 аналитическими