10. Установіть, про що йдеться в уривках з історичних джерел. Дайте
історичний коментар зазначеним подіям.
А. «По смерті ж великого князя Романа, вікопомного самодержця всеї
Русі, який одолів усі поганські народи, мудрістю ума додержуючи запові-
дей Божих... велика смута постала в землі Руській. Зосталися ж два
сини його, один, Данило, чотирьох літ, а другий, Василько, двох літ».
Б. «Тоді ж приїхала Анна, велика княгиня Романова, побачити сина
свойого рідного Данила. Тоді ж бояри володимирські й галицькі, і воєводи
угорські посадили князя Данила на столі отця його, великого князя Рома-
на, у церкві святої Богородиці приснодіви Марії. Так що король Андрій не
забув своєї ранішої приязні, що її він мав до брата свого, великого князя
Романа. Данило ж, який став княжити в Галичі, був такий малий, що й
матері своєї не впізнав...».
В. «На річці Калці татари встріли їх, війська половецькі й руські.
Мстислав Мстиславович тим часом повелів Данилові попереду перейти
з полками ріку Калку і іншим полкам піти з ним, а сам після нього пе-
рейшов. Сам же поїхав він у сторожі, і, коли побачив полки татарські,
він, приїхавши, сказав: “Оружіться!” Мстислав же [Романович] і другий
Мстислав, Святославович], сиділи у стані, не знаючи цього, тому що
Мстислав Мстиславович їм обом [нічого] не сказав – через зависть, бо
велика незгода була межи ними... І сталася побіда над усіма князями
руськими, якої ото не бувало ніколи».
Г. «Прийшов Батий до Києва з великою силою, многим-множеством сили
своєї, і окружив город. І обступила Київ сила татарська, і був город в облозі
великій. І пробував Батий коло города, авої його облягали город. І не було
чути нічого од звуків скрипіння возів його, ревіння безлічі верблюдів його, і од
звуків іржання стад коней його, і сповнена була земля Руськая ворогами...».
д. «...І поставив Батий пороки під город коло воріт Лядських, і пороки
безперестану били день і ніч. Вибили вони стіни, і вийшли городяни на
розбиті стіни, і било тут видіти, як ламалися списи і розколювалися
щити, а стріли затьмарили світ переможеним, і Дмитро поранений був».
ГАЛицько-ВолинсьКА ДЕРЖАВА
Е. «О, лихіша лиха честь татарська! Данило Романович, що був князем
великим, володів із братом своїм Руською землею, Києвом, і Володимиром, і
Галичем, і іншими краями, нині сидить на колінах і холопом себе назива. ​

новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "ренессанс", то есть "возрождение". в действительности, однако, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. хотя возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности.  неверно было бы считать, что средневековье совсем не знало античности или целиком ее отвергало. уже говорилось, какое большое влияние на средневековую философию оказал вначале платонизм, а позднее - аристотелизм. в средние века в западной европе зачитывались вергилием, цитировали цицерона, плиния старшего, любили сенеку. но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в возрождение. средневековье относилось к античности как к авторитету, возрождение - как к идеалу. авторитет принимают всерьез, ему следуют без дистанции; идеалом восхищаются, но восхищаются эстетически, с неизменным чувством дистанции между ним и реальностью.  важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то возрождение - эпохой художественно-эстетической по преимуществу. и если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века - бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху возрождения в центре внимания оказывается человек. поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое. 

суть большевистских лозунгов по национальному вопросу сводилась к одной максиме – «борьбой с шовинизмом», как сформулировал этот принцип ленин. практически этот принцип реализовывался путём выселения с их исконных земель и замещение их «пролетарскими» элементами других народов. однако, не стоит думать, что только одни подверглись репрессиям. «декрет о расказачивании», подписанный свердловым - развязал большевикам руки в деле геноцида казачьего народа. можно также вспомнить насильственную депортацию чеченского и ингушского народов. большевики стремились уничтожить национальную культуру и религию этих этносов, заменив их новым, "советским" типом антирелигиозности. естественно, что и православные казаки дона, кубани, терека, урала и мусульмане кавказа, как могли сопротивлялись такой политике.

учитель,лікар,міліціонер,адвокат,офіціант,стюардеса

,екскурсовод,адміністратор,кореспондент,продавець,

тренер

1)какие именно династии?

2) во время столе́тней войны (серия военных конфликтов между и её союзниками, с одной стороны, и францией и её союзниками, с другой, длившихся примерно с 1337 по 1453. поводом к этим конфликтам были притязания на французский престол королевской династии плантагенетов, стремящейся вернуть территории на континенте, ранее принадлежавшие королям).

3)общенациональные праздники и выходные дни в ирландии:   •новый год (new year’s day) - 1 января; •день св. патрика (st. patrick’s day) - 17 марта, этот день является наиболее важным национальным праздником ирландии; •святая пятница (good friday) - последняя пятница перед пасхой (это не государственный праздник, но в этот день большинство ирландских банков и компаний не работает) •пасхальный понедельник (easter monday) - первый понедельник после пасхи; •майский праздник (may holiday) - первый понедельник мая; •июньский праздник (june bank holiday) - первый понедельник июня; •августовский праздник (august bank holiday) - первый понедельник августа; •октябрьский праздник (october bank holiday) - последний понедельник октября; •рождество (christmas day) - 25 декабря; •день св. стефана (st. stephen’s day) - 26 декабря.