1. Установите соответствие между императорами и принятыми в годы их правления государственными актами, направленными на решение крестьянского во к каждому элементу первого столбца подберите соответствующий элемент из второго столбца.
ИМПЕРАТОРЫ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ АКТЫ
А) Александр I 1) указ об отмене выкупных платежей
Б) Александр III 2)Положение о крестьянах, вышедших из крепостной
В) Николай II зависимости
3) указ «о вольных хлебопашцах»
4)закон об обязательном выкупе наделов временнообязанных
крестьян

1.а)швеция(карлix),московское государство,дания,саксония,польша,

б)стремление захватить у швеции земли.повод-северному союзу малолетний карл  ix показался лёгким противником.

в)разгром войск дании и саксонии(выход их из войны),поражение под нарвой воск(1700),сражение под нарвой-победа(1704),битва при лесной и полтавская битва(1709)-разгром сухопутных войск швеции,битва при мысе гангут(1714) и острове гренгам(1720),подписание ништадского мирного договора(1721)

г)1700-1721

2.до петра культура носила религиозный характер,после петра-развитие светской культуры(отстранение церкви на второй план)

подсечно-огневое земледелие,использовалось в прошлые века.

1-елена

2-парис

3-афродита

4-агамемнон

5-ахилес

6-фетида

7-гектор

8-андромеда

9-патрокл

10-гефест

11-одиссей

12-алкенай

13-навсекая

14-демодок

15-циклоп

16-сирена

17-сицилла

18-пенелопа

19-телемах

новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "ренессанс", то есть "возрождение". в действительности, однако, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. хотя возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности.  неверно было бы считать, что средневековье совсем не знало античности или целиком ее отвергало. уже говорилось, какое большое влияние на средневековую философию оказал вначале платонизм, а позднее - аристотелизм. в средние века в западной европе зачитывались вергилием, цитировали цицерона, плиния старшего, любили сенеку. но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в возрождение. средневековье относилось к античности как к авторитету, возрождение - как к идеалу. авторитет принимают всерьез, ему следуют без дистанции; идеалом восхищаются, но восхищаются эстетически, с неизменным чувством дистанции между ним и реальностью.  важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то возрождение - эпохой художественно-эстетической по преимуществу. и если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века - бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху возрождения в центре внимания оказывается человек. поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое.