разделить на две группы используя карты из параграфа сделайте описание территории неманского и корейского ханства​

1. хаммура́пи (букв. «старший родич — целитель») — царь вавилона (ок. 1793 — 1750 гг. до н. из i вавилонской (аморейской) династии. аахеперкара тутмос i — фараон египта из восемнадцатой династии нового царства, правивший между 1508 и 1494 до н. э. ту́тмос iii менхеперра (или минхеперра) — шестой фараон xviii династии древнеегипетских фараонов (1490, фактически 1468—1436 до н. э.; по другим данным, 1479—1425 до н. э., 1503—1447 до н. э. или 1525—1471 до н. хаммурапи был раньше.

2.царь хаммурапи своим законодательством попытался оформить и закрепить общественный строй государства, господствующей силой в котором должны были явиться мелкие и средние рабовладельцы. какое большое значение придавал хаммурапи своей законодательной деятельности, видно уже из того, что он приступил к ней в самом начале своего правления; 2-й год его царствования назван годом, когда “он установил право стране”. правда, этот ранний сборник законов не дошёл до нас; известные науке законы хаммурапи относятся уже к концу его царствования. эти законы были увековечены на большом чёрном базальтовом столбе. наверху лицевой стороны столба изображён царь, стоящий перед богом солнца шамашем — покровителем суда. под рельефом начертан текст законов, заполняющий обе стороны столба. текст распадается на три части. первой частью является обширное введение, в котором хаммурапи объявляет, что боги передали ему царство для того, “чтобы сильный не притеснял слабого”. затем следует перечисление благодеяний, которые были оказаны хаммурапи своего государства. среди них упоминаются города крайнего юга во главе с ларсой, а также города по среднему течению евфрата и тигра — мари, ашшур, ниневия и др. следовательно, базальтовый столб с законами хаммурапи был воздвигнут им уже после победы над римсином и подчинения государств, расположенных по среднему течению евфрата и тигра, т. е. в начале 30-х годов его правления. надо полагать, что копии законов были изготовлены для всех крупных городов его царства. после введения следуют статьи законов, которые, в свою очередь, заканчиваются обстоятельным заключением. памятник сохранился, в общем, хорошо. лишь статьи последних столбцов лицевой стороны были стёрты. очевидно, это было сделано по повелению эламского царя, перевёзшего после своего вторжения в двуречье этот памятник из вавилонии в сузы, где он и был найден. на основании сохранившихся следов можно установить, что на выскобленном месте было начертано 35 статей, а всего в памятнике насчитывается 282 статьи. на основании различных копий, найденных в раскопанных древних библиотеках ниневии, ниппура, вавилона и др., можно восстановить большую часть уничтоженных эламским завоевателем статей.

3.должник,а тоесть его жена или дети отрабатывали долг только 3 года.их нельзя было продать или убить.а с рабом делай,что хочешь.

несколько государств(вавилония, образуют союз против кира персидского.

  война персии с вавилонией

дмитрий родился в ноябре 1578 г. в семье князя михаила федоровича . с 1593 г. князь дмитрий начал службу при дворе царя федора ивановича. в начале царствования бориса годунова князя перевели в стольники. он получил поместье под москвой, а затем был отправлен из столицы в армию на литовский рубеж.

после смерти годунова присягнул царевичу дмитрию. при василии шуйском назначили воеводой. за исправную службу царь ему в суздальском уезде село нижний ландех с двадцатью деревнями.

в 1610 г. царь назначил воеводой в зарайск. там он узнал о низложении шуйского заговорщиками во главе с захарием ляпуновым и поневоле присягнул польскому королевичу владиславу.

вскоре прошел слух, что король сигизмунд сына своего в россию не отсылает, а хочет сам царствовать над русью и осадил смоленск. тогда по всем стало подниматься волнение и возмущение. общие настроения выразил рязанский дворянин прокопий ляпунов, который в своих воззваниях призывал к восстанию против поляков.

между и прокопием ляпуновым установилась крепкая связь. отправился в захваченную поляками москву, где начал готовить народное восстание. оно началось стихийно 19 марта 1611 г. чтобы остановить мятеж, поляки подожгли несколько улиц. пламя к вечеру охватило весь город. пришлось сражаться с поляками, имея под началом всего лишь кучку верных ему людей. на второй день поляки подавили восстание во всем городе. к полудню держалась только сретенка.

не сумев взять острожец штурмом, поляки подпалили окрестные дома. в завязавшемся бою был тяжело ранен. его вывезли из москвы в троице-сергиеву обитель.

кузьма минин был старше князя на десять или пятнадцать лет. детство его прошло в городке на волге. в зрелые годы кузьма владел лавкой на нижегородском торгу, под стенами кремля и был почитаемым горожанином. в 1611 г., в самый разгар смутного времени, нижегородцы избрали его земским старостой. минин сразу стал вести с горожанами разговоры о необходимости объединяться, копить средства и силы для освобождения отечества. нижегородцы всенародно приговорили начать сбор средств на ополчение. большую оказали ему богатые купцы и предприниматели. на собранные деньги нижегородцы стали нанимать служилых людей. воеводой избрали героя московского восстания князя .

у ополчения стало два вождя. имена минина и слились в одно нерасторжимое целое. нижний стал центром патриотических сил всей россии. на его призывы откликнулось не только поволжье и старые города московской руси, но также предуралье и сибирь. и минин добивались, чтобы ополчение превратилось в хорошо вооруженное и сильное войско. в феврале 1612 г. был образован "совет всея земли".

на исходе зимы ополчение перебралось из нижнего в ярославль. сюда со всех концов государства устремились защитники отечества. подмосковный лагерь казаков слабел, а войско усиливалось.

из летописи известно, что в 988 году великий киевский князь владимир святославович собирал детей знатных лиц и отдавал их” на учение книжное”. позже  летопись рассказывает о ярославе мудром, который приказал в новгороде до 300 детей “учите книгами”. книги и другие памятники письменности  в 10-11 веках главным образом собирались в монастырях, церковных соборах великих князей и высшего духовенства. все это и к возникновению первых библиотек.