Что, по бунину, является противовесом "закатной" цивилизации в рассказе "господин из сан-франциско"? какова роль эпизода с абруццкими горцами, возносящими хвалы "непорочной заступнице всех страждущих в этом злом и прекрасном мире"? как можно истолковать выражение "гордыня нового человека со старым сердцем"?

1) природа, её естественность является силой, противоположной богатству, человеческой самоуверенности, цивилизации. 2) господину из сан-франциско, этому бедному богачу, противопоставлена эпизодическая фигура лодочника лоренцо, богатого бедняка, “беззаботного гуляки и красавца”, равнодушного к деньгам и счастливого, полного жизни. жизнь, чувства, красота природы — вот что является, по мнению и.а.бунина, главными ценностями. и горе тому, кто сделал своей целью деньги. 3) необходимо обратить внимание на упоминание дьявола (и его проявление - вьюгу) , гордыни человека (смертного греха) , богоотступничества (сравнение корабля с идолом). идея автора заключается в том, что, погрязнув в грехах, человек возомнил себя всесильным, даже не подозревая, что он уже попал в лапы к дьяволу, который играет его судьбой, и в любом случае, далеко не всё "под контролем", над человеком всегда есть высшие силы. то есть, всякий возвысивший себя будет унижен, а все земные идолы заведомо обречены на поругание, являясь порождением «гордыни нового человека со старым сердцем», по определению бунина.

Велика и ответственность взрослых за детей. герой повести «путешественник с багажом» (1963), мальчик-подросток, находясь проездом в москве, пытается увидеть своего отца, живущего здесь. встреча происходит, но радости не несет.