Практическая работа по повести н. карамзина «бедная лиза» . напишите, как вы понимаете один из тезисов, докажите его правильность на примере текста произведения, ответив на вопрос «заставляя героев говорить друг с другом, вместо того чтобы передать их разговор от себя, автор может внести соответствующие оттенки в такой диалог. тематикой и манерой речи он характеризует свих героев». энциклопедия «языком человек не только выражает что-либо, он им выражает также и самого себя». георг фон габеленц слова лизы 1."бог дал мне руки, чтобы работать,- говорила лиза,- ты кормила меня своею грудью и ходила за мною, когда я была ребенком; теперь пришла моя очередь ходить за тобою. перестань только крушиться, перестань плакать; слезы наши не оживят батюшки". 2. …еще более закраснелась и, потупив глаза в землю, сказала ему, что она не возьмет рубля. "для чего же? " - "мне не надобно лишнего". 3."ах, эраст! - сказала она.- всегда ли ты будешь любить меня? " "нет! мне не надобно клятвы. я верю тебе, эраст, верю. ужели ты обманешь бедную лизу? ведь этому нельзя быть? " "как я счастлива, и как обрадуется матушка, когда узнает, что ты меня любишь! " 4. "ах! я скорое забуду душу свою, нежели милого моего друга! 5. чудно? чудно, мой друг, что я, не знав тебя, могла жить спокойно и весело! теперь мне это "непонятно, теперь думаю, что без тебя жизнь не жизнь, а грусть и скука. без глаз твоих темен светлый месяц; без твоего голоса скучен соловей поющий; без твоего дыхания ветерок мне неприятен". 6. "я должна сказать тебе все. за меня сватается жених, сын богатого крестьянина из соседней деревни; матушка хочет, чтобы я за него вышла".- ах! матушка не знает, что у меня есть такой милый друг! " "однако ж тебе нельзя быть моим мужем! " 7. ах, я боюсь,- говорила боюсь того, что случилось с нами! мне казалось что я умираю, что душа страшно! я боюсь, чтобы гром не убил меня, как преступницу! " 8. "прежде бывал ты веселее, прежде бывали мы покойнее и счастливее, и прежде я не так боялась потерять любовь твою! " 9.любезный, милый эраст! помни, помни свою бедную лизу, которая любит тебя более, нежели самое себя! " 10. "когда он возвратится ко мне, как я буду счастлива! как все переменится! " 11. "он, он выгнал меня? он любит другую? я погибла! " "мне нельзя жить,- думала лиза,- о, если бы упало на меня небо! если бы земля поглотила нет! небо не падает; земля не колеблется! горе мне! " 12. "любезная анюта, любезная подружка! отнеси эти деньги к матушке - они не краденые - скажи ей, что лиза против нее виновата, что я таила от нее любовь свою к одному жестокому человеку,- к на что знать его имя? - скажи, что он изменил мне,- попроси, чтобы она меня простила,- бог будет ее , поцелуй у нее руку так, как я теперь твою целую, скажи, что бедная лиза велела поцеловать ее,- скажи, что " слова эраста 1. "я думаю, что прекрасные ландыши, сорванные руками прекрасной девушки, стоят рубля. когда же ты не берешь его, вот тебе пять копеек. я хотел бы всегда покупать у тебя цветы; хотел бы, чтоб ты рвала их только для меня…" 2. "милая лиза! - сказал эраст,- милая лиза! я люблю тебя! " - "всегда, милая лиза, всегда! " - отвечал он. 3. ей (матушке) не надобно ничего сказывать",- старые люди бывают подозрительны. она вообразит себе что-нибудь худое". 4. "я буду жить с лизою, как брат с сестрою, -думал он,- не употреблю во зло любви ее и буду всегда счастлив! " 5. "ты обижаешь меня. для твоего друга важнее всего душа, чувствительная невинная душа,- и лиза будет всегда ближайшая к моему сердцу". 6. "любезная лиза! мне должно на несколько времени с тобою проститься. ты знаешь, что у нас война, я в службе, полк мой идет в поход". я надеюсь остаться жив, надеюсь возвратиться к тебе, моему другу". 7. "нет, береги себя, лиза, береги для друга твоего. я не хочу, чтобы ты без меня плакала". 8. "лиза! обстоятельства переменились; я жениться; ты должна оставить меня в покое и для собственного своего спокойствия забыть меня, я любил тебя и теперь люблю, то есть желаю тебе всякого добра, вот сто рублей - возьми их,- он положил ей деньги в карман,- позволь мне поцеловать тебя в последний раз - и поди домой". "проводи эту девушку со двора". слова для справок при характеристике героев: трудолюбивый, заботливый, верный, преданный, глубоко любящий, добрый, скромный, отзывчивый, ветреный, бедный, богатый, нежный, любящий, печальный, равнодушный, легкомысленный, , беззаботный.

повесть н. м. карамзина «бедная лиза» была одним из первых сентиментальных произведений xviii века.  

сентиментализм провозглашал преимущественное внимание к частной жизни людей, к их чувствам, в равной мере свойственным выходцам из всех сословий. карамзин рассказывает нам несчастной любви простой крестьянской девушки лизы и дворянина эраста, дабы доказать, что «и крестьянки любить умеют».  

лиза — идеал природы. она не только «прекрасна душою и телом», но и способна искренне полюбить человека, ее любви не вполне достойного. эраст, хотя и, безусловно, превосходит свою возлюбленную образованием, знатностью и материальным состоянием, оказывается духовно мельче ее. так же он обладает умом и добрым сердцем, но является слабым и ветреным человеком. он не в состоянии подняться над сословными предрассудками и жениться на лизе. проигравшись в карты, он вынужден жениться на богатой вдове и оставить лизу, из-за чего она покончила с собой. однако искренние человеческие чувства не умерли в эрасте и, как уверяет нас автор, «эраст был до конца жизни своей несчастлив. узнав о судьбе лизиной, он не мог утешиться и почитал себя убийцей».  

для карамзина деревня становится очагом природной нравственной чистоты, а город — источником соблазнов, способных эту чистоту разрушить. герои писателя, в полном соответствии с заповедями сентиментализма, почти все время , постоянно выражая свои чувства обильно проливаемыми слезами. карамзин не стыдится слез и призывает к тому же читателей. он подробно описывает переживания лизы, оставленной ушедшим в армию эрастом, мы можем проследить, за тем как она страдает: «с сего часа дни ее были днями тоски и горести, которую надлежало скрывать от нежной матери: тем более страдало сердце ее! тогда только облегчалось оно, когда лиза, уединяясь в густоту леса, могла свободно проливать слезы и стенать о разлуке с милым. часто печальная горлица соединяла жалобный голос свой с ее стенанием».  

для писателя характерны лирические отступления, при каждом драматическом повороте сюжета мы слышим голос автора: «сердце мое обливается кровию…», «слеза катится по лицу моему». существенным было для писателя-сентименталиста обращение к социальной проблематике. он не винит эраста в гибели лизы: молодой дворянин так же несчастен, как и крестьянка. важно то, что карамзин едва ли не первый в , который открыл «живую душу» в представителях низшего сословия. с этого и начинается традиция: проявлять сочувствие простым людям. так же можно заметить, что и само название произведения несет особую символику, где с одной стороны указывается на материальное положение лизы, а с другой на благосостояние ее души, что наводит на философские размышления.  

писатель обратился и к еще не менее интересной традиции - к поэтике говорящего имени. он с умел подчеркнуть несоответствие внешнего и внутреннего в образах героев повести. лиза - кроткая, тихая превосходит эраста в умении любить и жить любовью. она совершает поступки. требующие решительности и силы воли, идущие в противоречие с законами морали, религиозно - нравственными нормами поведения.  

философия, усвоенная карамзиным, сделала природу одним из главных героев повести. право на сокровенное общение с миром природы имеют в повести не все герои, а только лиза и повествователь.  

в “бедной лизе” н. м. карамзин дал один из первых в образцов сентиментального стиля, который ориентировался на разговорно-бытовую речь образованной части дворянства. он предполагал изящество и простоту слога, специфический отбор “благозвучных” и “не портящих вкуса” слов и выражений, ритмическую организацию прозы, сближающую ее со стихотворной речью. в повести «бедная лиза» карамзин показал себя большим псих

лучше пить и веселых красавиц ласкать, чем в постах и молитвах спасенья искать. если место в аду для влюбленных и пьяниц, то кого же прикажете в рай допускать?

во времена средневековия люди искали смысл жизни.философия хаяма была блиска с гуманистами эпохи возраждения(кредо-цель творца и вершина творения -мы)соответственно омар много размышлял о боге.как человек многогранный и образованный ,он искал "свои" открытия мыра и ришение проблем жизни человека.для омара был неприямлемый общественный порядок,который как он считал был несовершенный и наполенный человеческими низкими страстями.также он ненавидел религиозные догмы ,поскольку существующая церковь много отошла от истинного учения христа,от учения совершенствование духа,любви,и самопожертве.существуюшая инквизиция угнетала хаяма.он чутсвовал что путь к богу нужно искать в другом месте,а именно в себе,в философии.также чуткое серце поэта подсказовало что посты и молитвы это не единственое что нужно духу,как утверждала церковь,кстати за некоторые "духовные"услуги брала деньги.богословы скорей путали людей сложными нормами поведения,они запрещали но не обьясняли "зачем" и "почему".в даном рубае мы остро видем высветленую проблему спасение: "спасение-это обряды,догмы,или розвития ума,духа и серца".омар также говорит если все на ваше мнение такии несовершенные,то кто же тогда в рай попадет,здесь также он чуствует проблему что церковь не учить как попать в рай,приблизится к отцу,а скорее только говорит о оде,грешниках,и запретах.

декабрь-чудесная пора

декабрь-заснеженна гора

декабрь-новый год почти

декабрь-всем этот стих прочти)