СОЧИНЕНИЕ. 100 БАЛЛОВ!
Л. Н. Андреев, рассказ "город", небольшое сочинение по во ниже)
В чём смысл финала рассказа город? Как проявляется в финале авторская позиция? Можно ли говорить об утрате веры в возможность преодоления всеобщего одиночества и отчуждения? Случайно ли , что встречи героев рассказа приходились на Пасху?

как я был в цирке.

вчера мы с мамой ходили в цирк. там было интересно. на манеже выступали жонглеры, собачки, тигры, огненное колесо, летающие гимнасты, дрессировщики. мы с мамой были в восторге , когда увидели как выступали послушанные, умные тигры и собачки. моя сердце замерло когда я увидел как дресировщик положил свою руку в рот тигра. у нас с мамой было веселое настроение и я маме сказал: когда-нибудь я обязательно отведу своего сына в

у них похожие черты характера.

г. гейне   "однажды у меня было прекрасное отечество"

и я любил отечество моё. дуб вековой высок, с фиалкой кроткой рос и всё было мечтой. за рубежом, в далёкой стороне прекрасной девы колдовство манило так к себе, было мечтой. был блондинки поцелуй и так сладостно звучало: « я люблю! » было мечтой. -стихотворение, написанное в ссылке. стихотворение о любви. стихотворение о родном языке. ироническая защита человека дважды без родины как ссыльного, так и еврея-ирония судьбы человека, вынужденного находиться в ссылке и будучи ссыльным в душе, ставшего уже со студенческих лет «изгоем» по «смешной» причине – он был еврей. –если попытаться на языке символов расставить по полочкам всё на свои места, то «дубовое дерево» - это германия, выставляющая напоказ свою «кроткие фиалки» - послушные и законолюбивые прекрасное, любимое отечество стало грёзой, мечтой поэта о сказочном счастье иметь свой родной дом. мечта – на грани нереальности и пустых это и крик души, и любовь, и скрытая ирония – боль и тоска по родине. что же для поэта его отечество – выражено в словах «целовала» и «слово» по- и на  языке. « я тебя люблю» - поэт говорит нам о том, что нет лучшего воплощения нежных чувств, чем на родном языке. только в родном мог поэт видеть своё настоящее отечество

во -первых, в заключении помещик одичал и водворение его в блага цивилизации не совсем ему стать прежним. а во-вторых, мне кажется, что помещик изначально был дикий, т.е. "некультурный", иначе бы он понимал роль крестьян в его красивой и комфортной жизни.