1. Представьте краткий аналитический обзор содержания. 2. Определите тему и идею текста.

3. Укажите цель и целевую аудиторию.

4.Создайте развёрнутый монолог, в котором выразите свое отношение к проблеме, поднимаемой автором текста. Приведите не менее 2-х аргументов для защиты своей точки зрения.

Текст:

Можно ли утверждать, что в современном мире художественная литература воспитывает человека? Сегодня на формирование идеалов и ценностных ориентаций молодого человека оказывает влияние множество факторов. Бытует мнение, что в обществе информационных технологий роль традиционных каналов формирования идеалов, таких как семья, школа, искусство, в том числе художественная литература, постепенно утрачивает свое значение, уступая место каналам массовой коммуникации. Но и сейчас люди продолжают искать в искусстве ответы на вечные вопросы о добре и зле, праве и бесправии, смысле жизни и судьбе. Литература позволяет читателю как бы прожить альтернативную

жизнь, почувствовать себя в совершенно ином состоянии, обогатить свой чувственный

арсенал, получить возможность взглянуть на некоторые события с другого ракурса. Человек с самого раннего детства начинает искать такой идеал, такую действующую модель поведения, по которой он мог бы строить свою жизнь. Исследования психологов показали, что у маленьких детей самое первое сознательное ограничение инстинктивных желаний и импульсов начинается с попыток скопировать рассуждения и действия тех, кем они восхищаются, кто является для них объектом подражания. Чаще всего в качестве объекта почитания и подражания ребенок принимает кого-то из близких родственников – отца, мать, бабушку, старшего брата, дядю и т. п. В более позднем возрасте поиски объекта подражания выходят за пределы семьи. Идеальную модель поведения могут задавать не только реальные люди, но и герои известного романа, повести или рассказа, кино- или телефильма. Человек часто оценивает свои поступки и действия, порой сам не осознавая этого, сравнивая их с теми ценностями, которых придерживается эталонный герой. Выбор персонажей произведений искусства в качестве значимых героев жизни определяется доминирующими ценностными ориентациями. Молодые люди, чьим руководящим принципом жизни является самостоятельность, в качестве важнейших характеристик героя выбирают независимость и на риск.

У молодежи сохраняется интерес к литературе, возможно, потому что молодые люди испытывают потребность в положительных героях, на которых можно было бы ориентироваться в определенных жизненных ситуациях. Но как часто современная литература предоставляет таких персонажей, которые могли бы выступить образцом для подражания?

век живи - век учись

не секрет, что учиться надо всю жизнь. сначала мы учимся в школе (кто 9, кто 11 лет), потом начинается студенческая жизнь. каждый выбирает профессию по своим умениям, знаниям и стремлению к чему-либо.

школьные годы, говорят, чудесные, но, к сожалению, не надолго, и надо стремиться успеть получить максимум того, что даёт школа. понятно, что после детского сада ребёнку трудно усидеть на уроке 40 минут, и поэтому первоклассникам устраивают во время урока так называемую пятиминутку, где они делают зарядку как всего тела, так и разминают запястья. поначалу ребёнку хочется пойти в первый класс, но после того, как он столкнётся с трудностями, он начинает отлынивать от занятий в школе.

в средней же школе - с 7-го класса - школьник начинает понимать, что ему через 2 или 4 года сдавать выпускные экзамены, и начинает браться за ум (проверено на собственном опыте).

учиться надо не только в школьные и студенческие годы, но и всю жизнь у старшего поколения и на своих ошибках. как говорится, на ошибках люди учатся. так давайте же будем учиться всю жизнь!

недавно я ходила к стоматологу. меня посадили в удобное кресло, надели салфетку на грудь. врач попросил открыть рот. он посмотрел мои зубы с специальных инструментов. сначела я думала, что это больно, но на самом деле совсем не страшно и не больно. стоматолог похвалил меня, сказал, что я хорошо чищу зубы и разрешил мне идти. теперь я знаю, что ходить к стматологу совсем не страшно. 

своеобразную позицию в оценке тургеневского романа и образа его главного героя занял ф. м. достоевский. по достоевскому, базаров - это «теоретик», находящийся в разладе с «жизнью», это жертва своей собственной, сухой и отвлеченной теории. иными словами, это герой, близкий к раскольникову. однако достоевский избегает конкретного рассмотрения теории базарова. он верно утверждает, что всякая отвлеченная, рассудочная теория разбивается о жизнь и приносит человеку страдания и мучения. но о причинах порождения этих теорий, об их социальной обусловленности он не говорит.

родился в саратове в семье священника гаврилы ивановича чернышевского (1793—1861). учился дома под руководством отца, многосторонне образованного человека. в детстве он получил прозвище «библиофага», то есть пожирателя книг. начитанность его поражала окружающих. в 1842  поступил в саратовскую духовную семинарию, время пребывания в которой использовал в основном для самообразования: изучал языки, , , теорию словесности, грамматику. не закончив семинарию, в 1846  поступил в петербургский университет  на -филологический факультет.

за годы учёбы в университете были выработаны основы мировоззрения, чернышевский сознательно готовит себя к революционной деятельности, делает первые попытки писать художественные произведения. в 1850  окончив курс кандидатом, получает назначение в саратовскую гимназию и весной 1851приступает к работе. здесь молодой учитель использует свое положение для проповеди революционных идей.

в 1874 году  ему официально предложено освобождение, но он отказывается подать прошение о помиловании. организатором одной из попыток освобождения чернышевского   из ссылки был г. а. лопатин. в 1875  освободить чернышевского попытался и. н. мышкин. в 1883  чернышевского перевели в астрахань  (по некоторым данным, в этот период переписчиком у него работал к. м. фёдоров). хлопотам семьи, в июне 1889  переезжает в саратов, но уже осенью того же года умирает от кровоизлияния в мозг. был похоронен в городе саратове на воскресенском кладбище.