Сопоставьте басню и. а. крылова «осёл и соловей» с ниже стихотворением а. с. пушкина «поэт и толпа». какая проблематика объединяет оба произведения? поэт и толпа procl este, profani1 поэт по лире вдохновенной рукой рассеянной бряцал. он пел – а хладный и надменный кругом народ непосвященный ему бессмысленно внимал. и толковала чернь тупая: «зачем так звучно он поёт? напрасно ухо поражая, к какой он цели нас ведёт? о чём бренчит? чему нас учит? зачем сердца волнует, мучит, как своенравный чародей? как ветер, песнь его свободна, зато как ветер и бесплодна: какая польза нам от ней? » поэт молчи, бессмысленный народ, подёнщик, раб нужды, забот! несносен мне твой ропот дерзкий, ты червь земли, не сын небес; тебе бы пользы всё – на вес кумир ты ценишь бельведерский, ты пользы, пользы в нём не зришь, но мрамор сей ведь так что же? печной горшок тебе дороже: ты пищу в нём себе варишь. чернь нет, если ты небес избранник, свой дар, божественный посланник, во благо нам употребляй: сердца собратьев исправляй. мы малодушны, мы коварны, бесстыдны, злы, ; мы сердцем хладные скопцы, клеветники, рабы, глупцы; гнездятся клубом в нас пороки. ты можешь, ближнего любя, давать нам смелые уроки, а мы послушаем тебя. поэт подите прочь – какое дело поэту мирному до вас! в разврате каменейте смело: не оживит вас лиры глас! душе противны вы, как гробы. для вашей глупости и злобы имели вы до сей поры бичи, темницы, топоры; – довольно с вас, рабов безумных! во градах ваших с улиц шумных сметают сор, – полезный труд! – но, позабыв своё служенье, алтарь и жертвоприношенье, жрецы ль у вас метлу берут? не для житейского волненья, не для корысти, не для битв, мы рождены для вдохновенья, для звуков сладких и молитв. (а. с. пушкин, 1828) 1 procl este, profani (лат.) – «удалитесь, непосвящённые! » – восклицание жреца из 6-й песни «энеиды» вергилия.