эвдемони́зм (греч. ευδαιμονία — процветание, блаженство, счастье) — этическое направление, признающее критериемнравственности и основой поведения человека его стремление к достижению счастья.
эвдемонизм
этическое направление, считающее счастье, блаженство высшей целью человеческой жизни. один из основных принципов этики, тесно связанный с идеей внутренней свободы личности, ее независимости от внешнего мира.
согласно эвдемонизма, наивысшим благом для человека является счастье. по словам аристотеля, учение которого относят к эвдемонизму, счастье «мы всегда избираем ради него самого и никогда ради чего-то другого»[1]. среди средневековых мыслителей эвдемонизм был свойственен учению фомы аквинского и сводился к утверждению, что наивысшее счастье заключается в познании бога и возможности узреть его в грядущей жизни.
представители гедонистического направления в эвдемонизме, к которым относят эпикура, гассенди, ламетри, вольтера,гольбаха, отождествляли счастье и удовольствие. однако, в отличие от гедонизма, удовольствие тут ставится в прямую зависимость от добродетелей человека. согласно эпикуру, высшим родом удовольствий являются не низменные удовольствия, а утонченные духовные. счастлив тот, кто достиг состояния полной безмятежности или атараксии.
одним из критиков эвдемонизма в этике был иммануил кант, полагавший, что мотивом по-настоящему морального поступка может быть только долг, но не стремление к счастью.
в современной психологии такое направлении как позитивная психология ведёт свою от учений древнегреческих философов об эвдаймонии.[2][3]
в восточной философии к эвдемонистическому учению можно отнести буддизм с его постулатом об избавлении от всех страданий с целью достижения нирваны, которая мыслится многими верующими как состояние абсолютного счастья[источник не указан 159 дней]. по словам далай-ламы xiv «основная цель человеческой жизни — счастье. это очевидно. независимо от того, кто мы — атеисты или верующие, буддисты или христиане, — все мы ищем чего-то лучшего в жизни. таким образом, по моему мнению, основное движение в нашей жизни — это движение к счастью…»[4].
представители эвдемонизма: аристотель, вольтер, гольбах, дидро, монтень, сенека, стоики, спиноза, фома аквинский,эпикур, и др.
ригори́зм (фр. rigorisme от лат. rigor — твёрдость, строгость) — строгость проведения какого-либо принципа (нормы) в поведении и мысли. ригоризм исключает компромиссы и не учитывает другие принципы, отличные от исходного.
обычно под ригоризмом понимают нравственный (моральный, моралистический, этический) ригоризм — ригоризм в проведении нравственных норм. часто это слово используется в отрицательном смысле, для обозначения чрезмерно мелочной строгости в соблюдении правил нравственности.
ригоризм является важным понятием этики. ригористичны многие религиозные и философские учения (например, стоицизм ипуританизм). нередко ригоризм является выражением этического формализма (формальной этики).
антисфен — основатель кинников.
ригориз киников — этическое учение, согласно которому отказ от наслаждения является главной добродетелью, высшим благом.
