Во Как вы поняли смысл этой притчи?
— Как вы думаете, почему человек ведет себя правильно?

Однажды ученики пришли к старцу и с его: «Почему дурные наклонности легко овладевают человеком, а добрые — трудно и остаются непрочны в нем?»
— Что будет, если здоровое семя оставить на солнце, а больное зарыть в землю? — с старец.
— Доброе семя, что оставлено без почвы, погибнет, а плохое семя прорастет, даст больной росток и худой плод, — ответили ученики.
— Так поступают люди: вместо того чтобы втайне творить добрые дела и глубоко в душе растить добрые начатки, они выставляют их напоказ и тем губят. А свои недостатки и грехи, чтобы их не увидели другие, люди прячут глубоко в душе. Там они растут и губят человека в самом его сердце. Вы же будьте мудры.
​

1.за престарелыми смотрят медсёстры

2.голосовать на выборах может каждый если ему исполнилось 18 лет

3.с безроботностю боритсо центр занятости

4.налоги собирает налоговая полицыя

молодежный сленг представляет собой интереснейший лингвистический феномен, бытование которого ограничено не только определенными возрастными рамками, как это ясно из самой его номинации, но и социальными, временными пространственными рамками. он бытует в среде городской учащейся молодежи – и отдельных более или менее замкнутых референтных группах.

как все социальные диалекты, он представляет собой только лексикон, который питается соками общенационального языка, живет на его фонетической и грамматической почве.

поток этой лексики никогда не иссякает полностью, он только временами мелеет, а в другие периоды становится полноводным. это связано, разумеется, с фоном, на котором развивается язык. но связь эту нельзя трактовать слишком прямолинейно, объясняя заметное оживление и интенсивное словообразование в сленге только катаклизмами. сначала века отмечены три бурные волны в развитии молодежного сленга. первая датируется 20-ми , когда революция и гражданская война, разрушив до основания структуру общества, породили армию беспризорных, и речь учащихся подростков и молодежи, которая не была отделена от беспризорных непроходимыми перегородками, окрасилась множеством "блатных" словечек;

вторая волна приходится на 50-е годы, когда на улицы и танцплощадки городов вышли "стиляги". появление третьей волны связано не с эпохой бурных событий, а с периодом застоя, когда удушливая атмосфера общественной жизни 70-80-х породила разные неформальные молодежные движения, и "хиппующие" молодые люди создали свой "системный" сленг как языковый жест противостояния официальной идеологии.

береговская э.м. выделяет более 10 способов образования функциональных единиц сленга, тем самым, подтверждая тезис о постоянном обновлении словарного состава сленга.

на первое место по продуктивности выходят иноязычные заимствования (чувак – парень (из цыганского языка), в большей части . этот способ органично сочетается с аффиксацией, так что слово сразу приходит в русифицированной форме. например: thank you () – сенька; parents (родители) -  пэренты, прэнты; birthday (день рождения) – бездник, безник.

  появившись в таком гротескном облике, заимствованный сленгизм сразу активно  вступает в систему словоизменения: стрит (улица) – на стриту, лукнуть (смотреть) – лукни и т.д.  и сразу активно включается механизм деривации:

- дринк (спиртной напиток) – дринкач, дринкер, дринк – команда, надринкаться, удринчаться.

  некоторые иноязычные слова, давно ассимилированные языком, как бы заново заимствованы в другом значении:

митинг (встреча), ринг (телефон), спич (разговор) и т.д.

первое высказывание говорит о страхе, второе - о совести. согласно первому высказыванию, даже если правоохранительные органы работают неидеально и преступники могут скрыться, то они будут вынуждены скрываться еще долгое время, пока их будут продолжать искать, и жить в страхе, что их найдут и арестуют. второе высказывание говорит об общественном осуждении деятельности преступников, которое должно пробудить в них совесть.

эти высказывания затрагивают разные стороны темы преступления и наказания.

сравните два высказывания и определите позиции их авторов относительно природы творчества:

первое высказывание о том, что в художественных работах о будущем есть толика происходящего сейчас или полное отрицание того, что происходит сейчас.

творчество и искусство включает в себя не только изобразительное искусство, но и множество другого, что делает жизнь человека если не лучше, то гораздо приятнее. потому творчество есть служение народу, вызывающее восторг, ведь искусство останется надолго, войдет в .

попробуйте дать свое определение массовой культуры. какую роль она играет в жизни общества. если она «низкая», то зачем она нужна?

массовая культура представляет собой такой тип культуры, который предназначен не на созидание и рефлексию, а на сиюминутное удовлетворение с целью исключить любые попытки думать, но покупать то, что предлагает массовая культура.

массовая культура везде: в магазине, в телевизоре, на радио, на каналах в социальных сетях и все это вместе тоже массовая культура, поэтому такой тип культуры является неотъемлемой частью общественной жизни.

соответствует ли такая оценка творческого поиска ситуации массовой культуры или же она характерна скорее для элитарной культуры?  

думаю, что подобная оценка «ищущего» характерна для элитарной культуры, а оценка «нашедшего» - для массовой. представитель или сочувствующий и той, и другой культур счастливы быть частью этого типа культур, и могут не разделять чаяний друг друга, но гармонично находятся внутри своей культуры.