Николаев организовал свой бизнес. зарегистрировал по продаже канцелярских товаров, купил специальную палатку для продажи. однако решил продавать ручки, тетради и карандаши только женщинам, а мужчинам и иностранцам отказывать в покупке. свою позицию он пояснил желанием делать так, как ему хочется ввиду организации собственного дела. правомерно ли поступает николаев? почему? (нужно номер статьи в гражданском кодексе.)

Николаев поступает не правомерно. продавая ручки, николаев осуществляет розничную торговлю, т.е. заключает договор розничной купли-продажи п. ст 492 гк рф. в соответствии с п. 2 ст 492 гк рф договор розничной купли-продажи является публичным договором. те есть по такому договору, лицо, осуществляющее предпринимательскую деятельность, обязано продавать товары каждому, кто к нему обратится. такое лицо не вправе оказывать предпочтение одному лицу перед другим в отношении заключения публичного договора. (абзац 1 и 2 статьи 426 гк рф)

Николаев  поступает  не  правомерно,  потому-что он нарушает конституцыю украины стаття 24. громадяни мають рівні конституційні права і свободи та є рівними перед законом.  не може бути привілеїв чи обмежень за ознаками раси, кольору шкіри, політичних, релігійних та інших переконань, статі, етнічного та соціального походження, майнового стану, місця проживання, за мовними або іншими ознаками. рівність прав жінки і чоловіка забезпечується: наданням жінкам рівних з чоловіками можливостей у громадсько-політичній і культурній діяльності, у здобутті освіти і професійній підготовці, у праці та винагороді за неї; спеціальними щодо охорони праці і здоров'я жінок, встановленням пенсійних пільг; створенням умов, які жінкам можливість поєднувати працю з материнством; правовим захистом, матеріальною і моральною підтримкою материнства і дитинства, включаючи надання оплачуваних відпусток та інших пільг вагітним жінкам і матерям. 

в соответствии с международными документами конвенция ребенка 1950- генеральная ассамблея оон провозгласила декларация прав ребенка. это все находится в конституционном право.

в эпоху первобытности жизнь людей была подчинена строгим правилам поведения — социаль­ным нормам, появившимся в целях регулирования их деятельности. социальные нормы первобытного общества закрепляли ту или иную территорию за соответствующим кланом; указывали, на каких животных надо охотиться, время охоты на них; запрещали убийства, телесные повреждения, , кровосмешение, колдовство (им могли заниматься лишь колдуны), воровство, похищение женщин и детей, нарушение верности и т.д.; организовывать приготовление пищи, разжигание и поддержание огня, строительство жилищ и т.д. нарушителей, если такие встречались, ждало наказание — общественное порицание, изгнание из общины или смертная казнь. эти правила поведения представляют собой мононормы, то есть единые, специфические нормы поведения перво­бытного общества, которые предшествуют становлению правовых и моральных систем.

постепенно с возникновением государства, усложнением социальных связей в общест­ве мононормы начинают перерастать в нормы права и морали.